“盖棺事定，入土为安”，是我国自古以来的传统，入土是人逝世后安葬土埋，盖棺事定的意思是盖棺定论，指对人的一生做出评论。遗体埋葬或简或繁并无讲究，但一定要安然入土才算死得其所，家属才算心安了事。

日月交替，时过境迁，西方的现代医学已经在全世界发扬光大，其中的一门解刨学科与传统习俗文化刚好正面冲突，由于我国起步较晚加上人走后落叶归根的思想根深蒂固，捐献遗体一事对于民众的接受度普遍偏低。

但总有一群人为了祖国的发展拼尽全力，在走后仍大义无私地将自己的遗体贡献给祖国的医学发展，他们被统一尊称为“大体老师”。

遗体的来源

现代医学发展在全球日渐精进，这些长足的进步离不开各种实体研究，在人体实验等方面在我国一直是长期的缺口，因为国人对于遗体传统的观念看法，自愿捐赠遗体的在全国范围中少之又少。

纵使全国省份大力推广遗体捐献，据统计每年全国范围自愿捐献遗体的平均也只有五六十人。这样的情况长期持续对我国的医学发展将十分不利。

邻国日本医学的高度发达，归根结底都是在抗日战争中一蹴而就，他们残忍毫无人性地抓捕中国劳工进行人体实验，记录人体各种数据与生物反应，对外管谬堂皇的号称为了世界科学的长足进步。

这些残暴的行径自然为全人类所抵制，医学发展的目的是为了救死扶伤挽救更多的生命，而不是抛弃人性滥杀无辜的盲目追求，这种本末倒置的行为违背了人类的基本道德，注定会被全世界人民痛恨。

我国自改革开放之后，对于遗体捐赠制度开启了不断的优化与完善，明确规定了遗体的安置条件与基本准则，不会保证遗体捐赠者走后受到不公的侮辱，遗体捐赠者的尊严取得了有力的保障。

捐献的宣传力度也逐渐扩展，现在想要捐赠遗体有了明确的途径跟流程，让每个想要为民族发展奉献的人都有了献身的机会。

除去最规范的自我捐献，死刑犯在被执行之后，若是尸体无人认领，就会有专业的医学院申请收纳。经过政府批准之后，就会收纳到医学院去做大体老师。

还有一种就是医学院自主购买，一些因病去世的病人因为家庭承受了医疗费用后无法再支付安葬费用，家属就会主动联系医学院，学院会支付相关的费用来接纳遗体。

无语良师

遗体抵达医院后，为保证遗体的新鲜程度，让医学生能在遗体最完美的状态实行教学解刨，通常会在去世八小时之内急速冷冻到零下三十度进行保存安放，在教学使用时再恢复到四摄氏度。

从这些捐献者的躯体上，医学生们掌握了丰富的人体构造知识，让他们去感受救死扶伤的含义。对这些捐献者们的遗体，他们拥有着充沛的尊敬，正是一位位大体老师给了他们窥探人体奥秘的机会，让他们不断精进拥有了吊死问疾的本领。

在每一节解刨课前，老师都要带领学生为大体老师默哀三十秒钟，即是为了表达对这位为医学事业贡献终生的大体老师，也是为了让学生们知道医学进步来之不易，弥足珍惜。

他们虽然不会说话，却在医学生的成长道路上举足轻重，用自己的身躯影响着一代又一代的医学学子，因此他们也被称为“无语良师”。

死而不已

经过三年的课堂教导，大体老师的使命就会终了，他们健康的部分会制作为人体标本在医学院的生命展厅供人敬仰学习，身躯则会送往火化。

庄严肃重的生命展厅中会有各种遗嘱，上面有的是大体老师的人生遗愿，有的是来不及完成的人生理想，有的是对家人恋恋不舍的牵挂叮嘱。

来到这里，瞻仰着墙上意义深刻的逝世寄语，你会突然醒悟生命所带来的意义，看着墙面死后留下的遗憾，你会明白生命的意义在于为自己的理想力所能及，看着墙面死后留恋不舍的家人，你会明白生命的存在对于他们就是最鲜活的证明。

大体老师在殡仪馆焚烧火化后，会告知红十字会之后送往家属手中，整个过程都表达了对大体老师的崇敬。但在处理方式上，也曾发生过人人愤慨的事。

十多年前温州永嘉地区在一块工业废地上发现了十四位被包裹得密不透风的大体老师，事件一出，整个社会为之震怒，经过多方调查认证后，温州医科大出面说词声称是院方花费4200元钱雇人将这一批大体老师送去集体火化，但贪婪的搬运工为了一己私欲私吞了这4200元钱将大体老师丢弃在工业废地。

此事发生后，当地后续的遗体捐献工作进入了死胡同再难开展。之后在成都发生一起大体老师火化骨灰需家属自行前去取回事件。四川筠连县山区的杨女士因病去世，去世前将自己的遗体捐献给成都医学院，与杨父相约四年送回。

四年后遗体火化，成都医学院将骨灰存于院中竟通知杨父自行取回。杨父身居深山身体年迈取回骨灰极为不便，此事曝光后引起社会反响热烈，成都医学院舆论压力下很快将杨女士的骨灰还乡。

小结：

无言良师，授吾医理；敬若先贤，临如活体；谨言躬行，追深辨细；德彰术精，锤成大医。这段话来自《解剖学宣誓词》。大体老师无论生前从事什么职业，都用自己生命的最后一份光照亮了整个人间。

最初的晨曦跟最后的晚霞一样耀眼，感谢每位大体老师，用自己的身躯唤作桥梁，让中国医学在上面走得更远，挽回了更多日薄西山的生命，将永远铭刻在我们心中，安葬亦不等于遗忘。